“La persona que pretende esconder sus defectos y presumir de sus virtudes, siendo incapaz de refrexionar sobre si mismo, es miserable.”

Como véis, una gran frase de Nichiren Daishonin.

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CINCO CONTEMPLACIONES OBLIGATORIAS: Según el Anguttara Nikaya hay 5 contemplaciones que todos los seres humanos, sea la que sea su condición debe efectuar: 1-Sé que voy a envejecer, no puedo evitar el envejecimiento.2- Sé que voy a enfermar, no puedo evitar la enfermedad.3-Sé que voy a morir, no puedo evitar la muerte.

Las dos últimas de las CINCO CONTEMPLACIONES OBLIGATORIAS son: 4-En todo lo que quiero habrá cambio y me separaré de ellas. 5-Soy dueño de mis acciones(karma), las acciones son mi piel. Da igual cuantas acciones realice, si son buenas o malas, seré su heredero.

Hasta aquí las CINCO CONTEMPLACIONES OBLIGATORIAS.

ARTÍCULO DE INTERÉS: BODHISATTVA

Milarepa tenía ya muchos años de haberse separado de su familia y un día, mientras meditaba en su cueva, se quedó dormido y soñó que volvía a casa y veía los huesos de su madre sobre las ruinas de lo que había sido su hogar. Soñó que su hermana era una mendiga vagabunda y que su casa y sus campos estaban abandonados y cubiertos de hierbajos. Despertó llorando amargamente y fue tanta su congoja que dejó a Marpa y volvió a su pueblo, donde confirmó lo que le inquietó en sus sueños. Al ver que la dolorosa existencia humana se consumía sin esperanzas, vanamente en la impermanencia, surgió en su interior un angustioso deseo de renunciar al mundo.

Milarepa hizo el voto solemne de meditar sin interrupción en una montaña remota hasta alcanzar la completa iluminación. Así estuvo meditando durante doce años consecutivos, solo en una cueva, alimentándose nada más con ortigas, hasta que todo su cuerpo adquirió un tono verdoso. Gracias a ese esfuerzo constante logró su recompensa y alcanzó la completa iluminación.

Milarepa dominó todos los tipos de meditación y prácticas mágico tántricas. “Arriba sobre el gran árbol del Sumeru, relumbran los brillantes rayos del Sol y de la Luna alumbrando los cuatro Continentes. Con amor y compasión, el rey Naga esgrime su poder milagroso, desde el inmenso cielo, deja caer la lluvia. Éste es el adorno de la tierra”. Se dice que escribió 100,000 poemas y canciones.

ARTÍCULO DE INTERÉS: BIOGRAFÍA DALAI LAMA

Nichiren Daishonin es el fundador de la escuela Nichiren Shoshu, un budismo que se basa en el Sutra del Loto, concrétamente en la invocación del mantra Nam Myoho Rengue Kyo, que es el título de dicho sutra y en la lectura de dos capítulos, el capítulo Hoben y el capítulo Juryo. Nichiren confío todas sus enseñanzas al reverendo que lo siguió como la sombra sigue al cuerpo, Éste no era otro que Nikko Shonin que a su vez lo transfirió a Nichimoku y así hasta en actual sumo sacerdote de la Nichiren Shoshu. Éste linaje se ha mantenido durante más de 700 años sin rotura ni alteración.

2. NIKKO SHONIN
3. NICHIMOKU SHONIN
4.NICHIDO SHONIN
5. NICHIGYO SHONIN
6. NICHIJI SHONIN
7. NICHIA SHONIN
8. NICHIEI SHONIN
9. NICHIU SHONIN
10. NICHIJO SHONIN
11. NITTEI SHONIN
12. NITCHIN SHONIN
13. NICHIIN SHONIN
14. NISSHU SHONIN
15. NISSHO SHONIN
16. NICHIJU SHONIN
17. NISSEI SHONIN
18. NICHIEI SHONIN
19. NISSHUN SHONIN
20. NITTEN SHONIN
21. NICHININ SHONIN

22. NISSHUN SHONIN
23. NIKKEI SHONIN
24. NICHIEI SHONIN
25. NICHIYU SHONIN
26. NICHIKAN SHONIN ( Seguramente el sumo sacerdote de la Nichiren Shoshu más importante después de Nichiren, Nikko y Nichimoku)
27. NICHIYO SHONIN
28. NISSHO SHONIN
29. NITTO SHONIN
30. NITCHU SHONIN
31. NICHIIN SHONIN
32. NIKKYO SHONIN
33. NICHIGEN SHONIN

34. NISSHIN SHONIN
35. NICHION SHONIN
36. NIKKEN SHONIN
37. NIPPO SHONIN
38. NITTAI SHONIN
39. NICHIJUN SHONIN
40. NICHININ SHONIN
41. NICHIMON SHONIN
42. NICHIGON SHONIN
43. NISSO SHONIN
44. NISSEN SHONIN
45. NICHIREI SHONIN
46. NITCHO SHONIN
47. NISSHU SHONIN
48. NICHIRYO SHONIN
49. NISSO SHONIN
50. NICHIJO SHONIN
51. NICHIEI SHONIN
52. NICHIDEN SHONIN
53. NICHIJO SHONIN
54. NICHIIN SHONIN
55. NIPPU SHONIN
56. NICHIO SHONIN
57. NISSHO SHONIN
58. NITCHU SHONIN
59. NICHIKO SHONIN
60. NICHIKAI SHONIN
61. NICHIRYU SHONIN
62. NIKKYO SHONIN
63. NICHIMAN SHONIN
64. NISSHO SHONIN
65. NICHIJUN SHONIN
66. NITTATSU SHONIN
67. NIKKEN SHONIN

Y el actual sumo sacerdote de la Nichiren Shoshu desde el año 2005 es NICHINYO SHONIN.

ARTÍCULO DE INTERÉS: EL GOHONZON DE LA NICHIREN SHOSHU

Maitreya

De acuerdo con la tradición budista, en la actualidad Maitreya reside en el Tushita Devaloka, el “cielo de los contentos”, que es la morada de todos los bodhisatvas que aguardan el momento más adecuado para su último renacimiento, cuando habrán de cortar por fin los lazos de la avidez y alcanzarán la budeidad.

Maitreya es el único bodhisattva que coinciden en aceptar como tal las tradiciones theravada y mahayana del budismo. No es raro que los theravadines rueguen renacer cuando él aparezca y volverse monjes entonces, para tener la oportunidad de llegar a la iluminación bajo su tutela, mientras que en el mahayana se suele considerar que la llegada de Maitreya antecederá a una especie de milenio budista en el que no prevalecerá nada mas que los medios hábiles para alcanzar la iluminación. Por ejemplo, en el texto canónico  Maitreyavyakarana, “la profecía con respecto a Maitreya”, Sariputra le pide al Buda Shakyamuni que le cuente a los allí reunidos sobre el buda que ha de venir.

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El término nirvana viene de los sutras hinayana. Éste término es exclusivo del budismo aunque lo suele utilizar mucha gente. Para un budista la única manera de alcanzar el nirvana es erradicar los deseos mundanos y el sufrimiento que acarrea el ciclo de nacimiento y muerte. De todas formas, en el budismo hinayana se consideraba que para alcanzar el nirvana era necesario un paso de vida tras vida. Pero luego llegó el Sutra del Loto y todo

cambió. Con este sutra, que es el más importante del Buda Shakyamuni, éste dejó claro que la iluminación se encuentra dentro de cada persona y por tanto el Nirvana se puede alcanzar en nuestra vida presente.

Nichiren, considerado por muchos budistas el buda de la época actual, explicó para alcanzar el Nirvana se debía invocar el mantra Nam Myoho Rengue Kyo que es el título del Sutra del Loto.

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T’ien- T’ai nació el año 538 y murió en 597. Fue el fundador de la escuela T’ien-T’ai que se basó en la enseñanza Ichinen Sanzen. Se encargó de clasificar los sutras del Buda Shakyamuni en cinco periodos y ocho enseñanzas que dependía del contenido, orden y el método de propagación. Ésto le llegó a la conclusión de que el Sutra del Loto era la enseñanza suprema. T’ien-T’ai dejó tres grandes materiales de estudio: el Hokke Gengi, Hokke Mongu y Maka Shikan, este el más popular debido a…

la teoría de Ichinen Sanzen. Su padre fue un prominente funcionario del gobierno y su madre una budista devota. Se dice que cuando tenía siete años visitó un templo e impresionó a los monjes al memorizar el capítulo 25 del Sutra del Loto, el que trata acerca del bodhisattva Avalokiteshvara, después de oírlo apenas por primera vez. Este fue el primer acontecimiento notable de su vida ya que, a pesar de su tierna edad, al parecer había comprendido todo su significado en un solo destello de intuición.

T’ien-T’ai criticó la clasificación de las escrituras de las diez mayores escuelas Budistas de su tiempo, las cuales consideraban al Sutra de la Guirnalda de Flores (Avatamsaka) o al Sutra del Nirvana como las más importantes enseñanzas de Buda.

El también estableció la práctica de contemplación triple en una sola mente y el principio de tres mil aspectos en un solo instante de vida. Debido a que sistematizó las doctrinas de lo que se volvería la escuela T’ien-T’ai, es considerado su fundador. Aunque según el prefacio de Chang-an de la obra Gran Concentración y Penetración, el linaje de la enseñanza en si comenzó con Hui-wen, quien basó su enseñanza en Nāgārjuna y se la transfirió a Nan-yueh.

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El Dalai Lama se retira. El nuevo primer ministro del gobierno de Tíbet en el exilio, Lobsang Sangay, ha jurado este lunes su cargo en una ceremonia celebrada en la localidad norteña india de Dharamsala y con la que sustituye al Dalai Lama como líder político tibetano.

El acto, al que asistieron cientos de personas incluido el Dalai Lama, tuvo lugar a las nueve horas, nueve minutos y nueve segundos de la mañana, un momento muy beneficioso en la tradición tibetana. La ceremonia fue retransmitida en directo en la web del dalai lama.

Lobsang Sangay, de 43 años, será…

 el tercer kalon tripa (primer ministro) del Gobierno tibetano en el exilio, que tiene su sede en Dharamsala, en la que se refugió el Dalai Lama tras el fracaso de la revuelta tibetana contra China del año 1959.

“Es nuestro deber asegurar el retorno del Dalai Lama al Tíbet. Reuniremos a nuestra pueblo y restauraremos la libertad en Tíbet”, proclamó Sangay en inglés durante su discurso, tras jurar el cargo. La asunción de Sangay como líder político tibetano se produce porque el Dalai Lama se retira a sus 76 años después de anunciar el pasado marzo su decisión de desligarse de las cuestiones políticas para centrarse en su rol como líder espiritual del budismo.

ARTÍCULO DE INTERÉS: BODHISATTVA

El Buda Amida es el corazón de la fe y de la práctica budista Shin.  Primero revelado por el Buda Shakyamnu hace 2.600 años, el nombre Amida deriva del sánscrito antiguo, Amitabha o Amitayus, que significan vida y luz inmensurables o unidad.  La palabra Amida es una personificación o símbolo para indicar la dimensión trascendental y misteriosa, que es “no nacido, no creado y sin forma” también conocido como dharmakaya, el shunyata (vacío), la vida única, la Gran Compasión y la naturaleza Buda.  Como se declaró anteriormente, Amida es una personificación o…

 símbolo de la realidad trascendental y debe entenderse que esta dimensión es más allá de la palabra Amida. Puede decir que es el vehículo que permite que experimentemos esta dimensión incomprensible de nuestra naturaleza verdadera.

5 prácticas correctas del Buda Amida

1) leer y recitar las tres escrituras básicas de la escuela de la Tierra Pura: los sutras Muryoju, Kam-mruryoju y Amida;

2) meditar sobre el buda Amida y la Tierra Pura;

3) venerar al buda Amida;

4) invocar el nombre del buda Amida;

5) alabar y realizar ofrendas al buda Amida.

Entre las mencionadas, Shan-tao estableció práctica primaria la de invocar el nombre del buda Amida y, como prácticas auxiliares, las otras cuatro.

Shan-tao usó el término “prácticas correctas” en oposición a las “distintas prácticas” o “prácticas incorrectas” que comprenden todas las prácticas budistas no dirigidas al buda Amida.

Estas también se dividen en cinco; por ejemplo, la primera de las cinco prácticas incorrectas consiste en leer y recitar cualquier otro sutra que no sea el de las tres escrituras de la Tierra Pura…

ARTÍCULO DE INTERÉS: BODHISATTVA

Los bodhisattvas de la enseñanza teórica son aquellos bodhisattvas que siguen a un Buda provisional. Se considera Buda provisional aquel que para salvar a la humanidad adopta un papel transitorio y no revela su verdadera identidad. Antes del Sutra del Loto Shakyamuni nunca adoptó ni reveló su budeidad en el remoto pasado. Se mostró como un Buda original que había logrado la budeidad en esa vida. Son los bodhisattvas que recibieron esas enseñanzas los llamados…

bodhisattvas de la enseñanza teórica. Los bodhisattvas de la enseñanza teórica serían los contrarios a los bodhisattvas de la tierra. Se dice que los bodhisattvas de la enseñanza teórica aparecieron en los días primero y medio de la ley y enseñaron el budismo mahayana.

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